《描写古寺》
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1、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
2、要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是禅相;当念头生起时，知道并看见它，这就叫禅相。
3、正念：即忆念不失*，也就是在做或想任何事情之前，要有觉知地知道它。
4、第三种由因缘和合生起的苦，却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。
5、法观念处：以法为所缘而禅修，并且如实见到这些法只是法，不是实有、不是实体、也不是自我，它们既非我亦非它。
6、我们是拥有优越心智能力的人类，不需要害怕鬼神或任何其它东西;也不需要到处去寻求庇护，因为自己才是自己的庇护。
7、带有觉知与智慧的寂静安祥，这种因为没有贪瞋痴，所以他们能知道和看见自己的心，并且能觉知到身、语、意的行为。
8、能一鼓作气，通过考验，我们的人生才能从突破创新中获得无限的意义。
9、要想完全而客观地去了解人生，不可不计及生活中的乐趣、痛苦忧伤，以及从两者得解脱的三个不同方面。只有这样，才可能得到真正的解脱。
10、我们正确地履行责任时，果报自然会跟着来，切莫要求任何东西或期待任何果报。
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