《今日复明日全诗》
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1、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
2、佛教并不承认有所谓的上帝、造物主。
3、有智慧跟没有智慧的人，在处理事情他就会差很多。
4、一开始学佛，一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方。
5、人生，人不是机器。
6、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
7、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。
8、愤怒和厌烦的根源是无明，无安全感。
9、所以觉悟，有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的。
10、佛陀告诉我们：放下了有限，你就拥有无限。
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