《古文悼念母亲》
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1、圣诞节(Christmas)又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，西方传统节日，在每年12月25日。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。据说耶稣是玛丽亚所生的圣母玛利亚。派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她因为他未婚。相反，他想娶她，给孩子起名叫“Jesus”，意思是他想拯救人民免于罪恶。玛丽亚要生下来的时候，罗马政府命令伯利恒所有的人都必须申报他们的住所.约瑟夫和玛丽亚不得不服从。当他们到达的时候，天空是昏厥，但两个人找不到一个酒店渡过小屋。就在那时，耶稣即将降生。所以玛丽亚只在马槽上生了耶稣。为了纪念耶稣的诞生，后人将12月25日定为圣诞节，每年举行弥撒庆祝耶稣的诞生。
2、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。____高骈《对雪》
3、柴门闻犬吠，风雪夜归人。____刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
4、溪深古雪在，石断寒泉流。____李白《寻高凤石门山中元丹丘》
5、南京大屠杀的硝烟虽然已经散尽，但南京大屠杀的警钟却在亘古长鸣，牢记国耻，勿忘国殇，富国强军，锐意进取，居安思危，常备不懈，警惕日本军国主义复活，杜绝南京大屠杀再现，这就是设立国家公祭日的意义所在。圣诞节手抄报内容 圣诞节的来历及习俗
6、痛击汉奸言论，正本清源。国家公祭日的设立，也是对当下一些汉奸言论和糊涂认识的有力鞭挞。在中国历史上不乏精忠报国之士，但也有一些媚外通敌的软骨头。比如，现在有一些人扬言“我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士”。试问，当你看到那些被挑在刺刀尖上的婴儿和被“战败国的将士”奸淫后剖腹的幼女老妪时，你还能去纪念他们吗?当这些罹难者是你的母亲妻女时，你还能去纪念那些“战败国的阵亡将士”吗?当你面对的是开展杀人竞赛的刽子手井敏明和野田毅时，你还能去纪念这些杀人恶魔吗?简直是混账言论!还有一些人拾日本人的牙慧，以纠缠南京大屠杀具体的被害人数来质疑南京大屠杀的真实性，难道铁板钉钉的历史证据还能推翻吗?依据远东国际军事法庭认定，侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万;南京审判战犯的军事法庭认定，侵华日军南京大屠杀的人数不低于34万;根据埋尸记录，侵华日军南京大屠杀的人数不低于37万。这些数据难道还不足以给日本侵略军定罪吗?老实告诉这些替日本人张目的“公知”，杀死一个中国人也是犯罪，更何况是30万无辜百姓!试图玩数字游戏来替日本人开脱罪责的企图都是徒劳的。
7、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》描写春天的诗句
8、大雪压青松，青松挺且直。____陈毅《青松》
9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江晚景》)
10、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。____白居易《卖炭翁》
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