《姑苏台唐诗》
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1、中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
2、逼是一样逼，装上见高低。
3、只有今日做明日的准备;生时作死时的准备;父母做儿女的准备;儿女幼时作儿女长大的准备.....
4、悲剧，是把美好毁灭给人看，喜剧，是把人生无价值撕破给人看，两样都是破坏性工作。
5、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。
6、中 国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神;等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也 不会进步了。中国社会里有许多陈腐的习惯，老朽的思想，极不堪的迷信，个人生在社会中，不能不受这些势利的影响。有时有一两个独立的少年，不甘心受这种陈 腐规矩的束缚，于是东冲西突想与中国社会作对。
7、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。
8、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成精金能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同响度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
9、脑中有玄学，心中无道义;年年被代表，选举如演戏;辟谣纯扯蛋，专家尽放屁;选美看内涵，卖身不卖艺;车展不看车，只看36D;法师不念经，和尚不如妓;官方一开口，群众齐质疑。
10、幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。本科毕业于美国康奈尔大学，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊、鲁迅等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。 1962年在台北病逝。
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