《鹄怎么读》
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1、一切法因缘生是有，这个「有」没有自性，就是空。
2、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
3、“诸法因缘生，缘谢法还灭。”
4、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
5、因缘说是佛教的特质，也是释迦牟尼佛成佛之时所悟出的最大法门。
6、世界由因缘的相互作用构成，是相互依赖的。
7、一切法因缘生，因缘生就无自性，无自性就是因缘生，因为无自性才能接受因缘。
8、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
9、用佛教的说法来说，我们人是地、水、火、风四大因缘聚合而成的。
10、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
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