《赛贾岛古诗》
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1、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
2、假如你在我颠沛流离的时候应允我现世安稳不是幻想，假如你在我说我什么都不在乎的时候理解我所有的渴望，假如你在我狂笑不止的时候轻声安抚我不要悲伤，假如你在我蓬头垢面的时候告诉我说笑一个吧，就很漂亮，即使所有的陆地最终都会沉没于海洋，也不要忘记我们曾拥有的热烈时光。
3、人性中有道德的起点，叫恻隐之心。一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”，反倒是“人权”，是人与人的关系，是社会问题。
4、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
5、灵帝时期，卖官行为已经是完全公开的了——明码标价，公开招标～～有个叫崔烈的，已经是位列九卿了，还老想过一把做‘三公’的瘾。这时灵帝的一个妃子，姓程的，就悄悄的跟他讲(学耳语状)：‘你不是想做三公么，我能搞到内部优惠价，五折～～～’
6、实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一。
7、在熙熙攘攘的街头，过去那些年华像倾斜的流水一样淌过我的记忆，就像陈年的胶片上即使有零零散散的斑点，却依然是最珍贵的影像。
8、望子成人，而非望子成龙。中国教育的问题是弱智化，搞坏的原因是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。望子成龙，望子成材，望子成器，就是不要成人。什么人?真正的人。有标准吗?有，八个字，第一真实，第二善良，第三健康，第四快乐。
9、世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。
10、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
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