《古诗文网杜甫新安吏》
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1、明因果，可以不堕三途恶道，知因缘，可以撤除我执我见的藩篱。
2、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
3、没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
4、什么是“缘”?缘有来，缘有去，缘不是无缘由，缘本来有因缘!
5、我们眼中的世界，其实是我们心灵照射出来的影子。
6、佛法讲因缘，认为事物的产生都是“当然”的，是由因而后才得的果。
7、生是因缘生，因缘生无自性，无自性就是无生，生即无生。
8、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
9、无生，是因缘无生，因缘无自性，所以无生就是生。
10、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
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