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古诗天命

《古诗天命》

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古诗天命

1、修行必须无我,以此身心奉尘刹。并举持地菩萨,及修滇缅路高山上之某菩萨为例。

2、白白地过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

3、白白地过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

4、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

5、念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅参到能所双忘,又何尝不是念实相佛?禅者,净中之禅,禅与净,本相辅而行,奈何世人偏执,起门户之见,自赞毁他,很像水火不相容。

6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

7、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

8、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

9、“每叹学道之士,难增进胜益,多由偷心不歇,喜贪便宜。今日参禅,明日念佛,或持密咒,广及多门。不审正助,刻刻转换门庭,妄希成佛,毫无佛行,造诸魔业,共为魔眷。待至皓首无成,反为讪谤正法。古云,‘欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会,同心庆祝,各各须识自家观自在。大士从闻思修,入三摩地。阿难纵强记,不免落邪思。将闻持佛佛,何不自闻闻?反闻闻自性,性成无上道。”

10、罪障之中,淫为首要。因淫损体,遂杀生补养,而盗妄等恶,亦随之而至。



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